11月29日，第九届哲学与科技高层学术论坛在广东广州华南理工大学五山校区举行，论坛由华南理工大学哲学与科技高等研究所、华南理工大学社会科学处、中国社会科学院哲学研究所科学技术哲学研究室联合主办，华南理工大学科学技术研究院、图书馆、学科交叉中心协办。论坛开幕式由华南理工大学马克思主义学院副院长张国启教授主持，华南理工大学马克思主义学院刘少萍书记、中国社科院哲学研究所孟强研究员、华南理工大学哲学与科技高等研究所所长吴国林教授先后致辞，论坛以“量子计算、中国哲学与马克思主义哲学研究”为主题，围绕量子计算哲学、计算理念、AI与技术伦理以及中国哲学的当代转化等问题展开研讨。

上午，大会报告的第一单元由齐磊磊教授主持。吴国林教授作《量子计算的若干哲学问题》的报告，他从量子叠加、量子并行、量子纠缠三大特性说明量子加速机理，并指出量子计算对数学客观性及“量子信息—量子实在”关系的挑战；孟强研究员作《问世的现象学追问》，从“后海德格尔”视角阐释“问世现象学”的空间转向，并将技术本质从解构性的“集置”重释为建构性的“集家”。

   第二单元由吴国林教授主持。刘燊教授作《可解释性消失？量子人工智能中的因果性危机与技术透明性探赜》的报告，剖析了量子AI带来的因果性与可解释性难题及其对透明性与责任范式的冲击。孙圣副教授作《时空操作化的量子计算——量子开关对因果结构的知识论重塑》的报告，以“量子开关”导致的“不确定因果序”为例，论证因果结构可被理解为可编程的计算资源，并讨论其对知识论结构的重塑。

第三单元由孙圣副教授主持。王伟长副研究员作《MKC模型与量子计算本体论问题》的报告，围绕固有值问题为MKC模型作系统辩护，并作批评将量子力学数学形式等同于物理实在的“毕达哥拉斯主义”偏见。林玉玲助理教授作《计算知识作为新型知识形态与分布式确证模型的考察》，提出“五维分布式确证模型”，回应AIGC背景下计算知识的确证机制与可靠性评估问题。

第四单元由孟强研究员主持。齐磊磊教授作《计算的理念》的报告，追溯“计算”观念从古希腊到当代的哲学源流并作讨论生成式人工智能对“计算—创造”边界的重塑。随后刘未沫副编审作《何为模型——关于古代科学史与当代人工智能的若干思考》的报告，将中国古代“式盘”与当代大型语言模型作跨时空类比，指出模型作为“发现与推理的代理工具”的共通本质，从“可操作的代理模型”角度阐明人类认知活动的连续性。

第五单元由刘未沫副编审主持。王晓丽教授作《智能算法应用中的道德问题》的报告，围绕算法偏好、人机交互与虚拟空间对道德实践的冲击，提出从优化数据、规制平台与约束行为三方面重建“德—得”相通的道德运行机制。雷环捷副研究员作《从科学概论著述看近代中国科学人文主义的发端》的报告，梳理20世纪上半叶《科学概论》写作与教育实践对“科学化的人文”的历史意义。张倩副教授作《庄子》器论的伦理精神报告，强调“合用即止”的实践智慧及其对技术时代主体性与心灵自由的启示。

第六单元由刘燊教授主持。刘战雄副教授作《关于计算的哲学思考》的报告，从哲学范畴、社会权力结构与伦理责任倡导“负责任计算”；博士生孟珍作《软件的实在性分析》的报告，论证了软件的“建构性信息结构实在”地位。

第七单元由王晓丽教授主持。叶路扬助理教授作《人工智能道德机体的概念分析》的报告，提出“道德机体”概念以避免将AI误置为道德主体所造成的责任错位，尝试构建中国哲学“机”之理解的关系性伦理范式。李洋助理研究员作《智能时代的新型人机关系——拟人化的人工智能还是机器化的人类？》的报告，指出需警惕AI拟人化与人类智能机器化两种陷阱并主张“超级工具/协同伙伴”的人机定位。

各单元讨论结束后，随后举行闭幕式，由吴国林教授主持并作总结发言，回应量子技术、现象学、信息哲学与软件研究等议题的跨学科对话成果，并指出追求真理一直在路上，并没有一个终点。论坛在热烈的讨论中圆满结束。

文字：张冰冰

图片：朱嘉文

一审：吴国林

二审：张国启

三审：解丽霞