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寻找身边的幸福——我的幸福体验（2008级本科生党支部钟珊珊）
外国语学院 08英语一班 钟珊珊
我的幸福体验
关于什么叫幸福这个问题，对此一万个人有一万个的说法，角度不同，看法各异。有的说，福即钱也，有钱就是福，因为钱是“万能”的，它可以让日子过得滋润些或更舒服也；有人说，福即康也，健康长寿就是福；有人说，福即官也，做官可以作威作福；有人说，福即佛也，参禅拜佛，可以“圆满”；有人说，福即糊也，人们常说“难得糊涂”，遇事马虎点，得过且过，不了了之，福在其中！
还有人认为，人的幸福，必备三条：一是工作要踏实，二是精神要充实，三是环境要舒适。三者具备，幸福自在其中。其间，工作又是主要的，因为它是精神和物质的载体。我非常赞赏罗素说过的一句话：“真正的幸福，来自于建设性和创造性的工作。”
中国《尚书•洪范篇》上说：“五德”就是“福”。“五德：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好徳，五曰考终命。”这里讲的寿是指长寿，富是指财富，康宁是指健康安宁，攸好徳是指好的行为道德，考终命是指安乐地死去。
最近，《太阳报》以“谁是最幸福的人”为题，进行一次征文比赛。从应征的十多万份来函中，评出四个最佳答案：一是完成了一幅最满意的艺术创作的艺术家；二是用沙石筑成了城堡的儿童；三是为婴儿洗澡的母亲；四是挽救了危难病人的内或外科医生。从这四个最佳答案来看，都毫无例外地包含了共同的东西：奉献、劳动、爱心、成功。由此看来，幸福有一个共同点，都是靠汗水、智慧换来的一定劳动成果，即幸福一定要用自己的劳动去创造。
在现实生活中，不同层次的人对幸福有不同的要求，有的人对幸福的要求很低，比方说：下岗的职工希望有一份好的工作；住院的病人希望病愈出院；流浪汉希望有个窝或家；坐牢的犯人希望期满释放或大赦；等等，对他（她）们来讲，幸福无不孕育于希望之中，希望的实现就是幸福。
有人问一位盲人：“你什么都看不见，不感到痛苦吗？”答曰：“我为什么要痛苦呢！和聋人相比，我能听到声音；与哑巴相比，我能说话；和瘫痪者相比，我能行走。”对这些人来讲，放大了自己的“长处”，满怀信心地面对现实，想得通、看得开，排忧解难，就是幸福。
有些人对幸福的要求比较高。比如商人，整天驰骋于商海之中，迫于残酷的竞争压力和对利润的最大限度追求（永无满足之时），日以继夜地拼命工作，工作虽然紧张，但每当取得一定的胜利，乐趣丛生，福自在其中。
还有，对任何人来讲，有一个温馨的家庭，结交一些知心朋友，无疑是一种幸福。
老子说得好：“祸兮福之所倚矣；福兮祸之所伏也。”意思是说，福和祸是可以相互转换的：有时因祸得福，有时因福得祸。这就因人而异了。比方，钱是好东西，有了钱就有了幸福；但钱也是世界上最坏的东西之一，有时钱是跟“灾难”、“坐牢”或“人头落地”连在一起的。古今中外，有多少人因钱而坠入灾难的深渊。
在现代社会中，有很多人已经生活在幸福之中，但他（她）们并不感到幸福。原因在哪里？原因就在一个“贪”字上。由于“贪”而“喜新厌旧”，对已得到的东西并不感到满足，总希望得到难以得到或根本得不到的东西。这种人像一个嗷嗷待哺的婴儿，像一块干涸的土地，永远得不到满足。
在现实生活中，作为幸福的条件总是在发展变化的。当年如痴如醉的爱情如今变成了柴米油盐的婚姻，白雪公主变成“黄脸婆”，白马王子变成了“窝囊废”，原先希望的美满生活，永远实现不了。如果因此而感到不幸福，那就永远得不到幸福。
依我看来，对任何人来讲，在任何时候，幸福都是相对的，绝没有十全十美的幸福。
记得罗曼•罗兰曾经说过：“生活最沉重的负担不是工作，而是无聊，无所事事。”神学家言：“上帝厌恶真空”。为理想而工作，工作可使生活充实起来，保持饱满情趣，这就是幸福。当然，为理想而工作，是否一定能实现理想呢？那倒不一定。在人生中，有许多东西（包含理想），我们觉得很美好，是因为我们没有得到它，或与它还有一定的距离。这倒是件好事。因为任何东西一旦得到了或靠近了，它会使你逐步平淡下来，甚至乏味。例如，画，远望，更美；山，远看，更壮观；花，远闻，更香。人生也一样，站在远处，给生活留点距离，浅尝辄止，并非坏事。比方，理想，哪怕永远是难以实现的理想，但只要有了它，为了它，自强不息，生活总是愉快的，朝气蓬勃的！
人们常说：“苦中有乐”。此话有一定道理。在我看来，幸福还是一个发展变化的过程，当你原先要追求的幸福快要或已经实现的时候，它可能已悄悄地溜走了！你又会在新的平台上产生新的要求，新的欲望，追求新的幸福。幸福没有绝对的标准，永无休止符。因此，只有“知足”，才能“常乐”。
其次，我感到爱读书也是一种幸福。读书是我从小到大的特殊爱好，我爱读各式各样的书。记得四五岁的时候就在哥哥姐姐的帮助下读书写字啦，我是在一个偏远山区上学，经同学介绍，我认识了镇上的一个新华书店的老板，并与他成为了好朋友，他曾经借给我了好多书，其中也包括一些名人的语录等，它对我的人生的定位和航向的确立起到了难以估量的作用。除了一些锻炼挣钱的管理学的书籍外，什么书也没有，渐渐地随着时间的推移和知识的积累，我的文化知识才发生了很大的变化，所读的书也更多啦啊！我认为：对于我们每一个公民来说，应该将读书和学习作为自己的终极目标，而且随着阅历的增长和提高，此时更应多读点书。汉代学者刘向说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”明代于谦在他写的《观书》中说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”南宋诗人陆游有诗：“读书有味身忘老，病需书卷作良医。”还有人说：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”
更重要的，我们正处在社会转型、体制转轨、意识形态转变的关键时刻，信息社会、网络时代已经到来，只要我们还生存和生活在这个社会里，要提高生命和生活的质量，就必须学习。要学习就得读书。我讲的读书是就广义而言的，其中除各种文、史、哲、经藏书外，还包括浏览各种报刊、上网查询资料等。多年的经验告知我，在生活中，除了生命延续所必需的衣食外，精神食粮同样不可少。前者是基础，后者是保证。孔孟有道：“学而时习之，不亦乐乎。”
爱读书，不等于“读死书”和“死读书”。记得有一位哲学老师问他的学生：“你的一天时间是如何分配的？”学生回答说：“上午读书，下午读书，晚上还读书。”老师以责难的口气再问到：“你拿什么时间来思考……？”所以我在读书时，有时闭卷长思，有时把断续的思绪记录在案，以备后用。我还记得，有一位作家说过：“只读书而不善于思考的人，充其量是书的‘蛀虫’。”
我曾把我的生活方式比作等平行四边形：工作、读书、交友、写书。至今，始终不渝。
医学还告诉我们，人的大脑不用则退。随着岁月的流失，我发现自己的记忆力与从前相比有很大的下降，工作、读书、玩电脑、练字，可增强思维能力，调整心态，消除失落感、孤独感和寂寞感，还可以促进大脑血液循环和脑细胞的新陈代谢，防止大脑功能的衰退和老化，从而益智和益寿延年。法国作家雨果说过：“无所事事，会造成人很大的悲哀。”因此，我一定要坚持不断地对自己的知识进行更新和翻新，只有这样，才不会时代抛弃呀。
工作、读书、玩电脑、习字，都要有一个好的环境，可是在过去的年代里，对此很难想象。现在不同了。近几年来，我苦心地为自己营造了一个虽不太理想但还过得去的“书屋”。古往今来，文人的书屋大都有个名称，我的书屋何以称谓？我想了再三，取名曰“悟斋”，意思是说，要在这里提高“悟性”，多出成果，出好成果，少犯错误，保持旺盛的精力。尽管凡是曾经到过我书斋的人大都不觉得满意，感到很寒酸，嫌面积太小，装饰不辉煌，设计也不理想。当然更谈不上如伍尔夫在《自己的房子》中所说的：充满田园风光和幽雅景色！可是，我自我感到很满足。因为在我的一生中，这算得上最好的环境了。我记得，梭罗在他的《瓦尔登湖》中说：他的房间里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。
据说，在居里的书房里也只有两把椅子，一把自己坐，另一把给朋友坐。我体会他们的用心，在生活中，删繁就简，简朴、简洁、简练，腾出更多的时间工作。我比他们强多了，除坐椅外，还有一套虽然远够不上豪华但还比较舒适的布沙发。安贫乐道，我很满足了。我体会到“室陋本无惭，书香更有味。”更重要的，在我的书斋里，旧书、新书、土书、洋书均有（虽不多），其中，有供我永远吸取不完的先贤圣哲的“乳汁”（包括各种历史、哲学、文学、经济学藏书）。我的书斋是我的心灵和精神的“巢穴”，是我迷惘时的“港湾”，是我疲惫的“栖所”，是我思绪的“长廊”，是我休闲的“乐园”。有时，也成了我的逃避各种挥之不去的现实和世俗的“避难所”，使我在滚动红尘中保持一分心灵的宁静、安谧和纯洁的遐想，保持一分真正读书人那种不趋炎附势、不随波逐流、不阳奉阴违的必须具备的气质。而所有这一切，也都是在办公室、会议厅、咖啡馆以及度假村等场合难以得到的。
有一次我与朋友一起聊天，我说在我的人生旅途中，自我感觉身上的负荷从来没有像今天这样地沉重。他由此为我讲了一个比喻：我们每个人刚来到这个世上都是背着一个空空的“背篓”，所以那时感到很轻松！随着长大成人，涉世越深，阅历越多，得到的东西或经历过的事也越来越多，因而背篓越来越沉重。人本性是自私的。谁也不愿意把那些在一生中来之不易的甚至魂牵梦绕的所获随意抛弃，比如工作、事业、爱情、友谊、家庭、财产等，因为它们都是自己用血汗、情感换来的真正属于自己的东西，并受到法律的保护；一些不好的东西，如人生中的各种遭遇、磨难，还有老来的各种各样不太容易避免的疾病等，又挥之不去。这也许就是人之所以感到累的原因。
当然，对不同的人来讲，有不同态度：有的人不仅感到很累，甚至很痛苦，这是大多数人的感受。但对另一些人来讲，其感觉并非如此，他们对其中很多东西，包括好的或坏的，那怕一生派不上用场，也不愿丢弃。对他们来讲，并不是负担，而是人生的丰富，生活的充实，生命的美好。当然，后一种是有益的。但我认为，更正确的态度应当是，一个人在自己的生命旅途中，应当学会“放弃”，放弃一些对自己来说已经过时的不需要的东西，如贪欲、名誉、地位，还有一些长期搁置不用或无用的东西。人生就像电脑的储存器一样，必须要定期清除、整理，否则，就必然影响到电脑的功能发挥。只有放弃一些，才能减轻负担，多腾出一些空间，让自己轻松地生活其中，自如地学习、工作和享乐。台湾作家刘墉说得好：“少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。”
尽管要做到这一点是很难的，但是我可以在这里很自信地对大家说，我一定会把自己的读书和学习进行到底的，同样我也会将自己的幸福进行到底啊！
我的幸福体验
关于什么叫幸福这个问题，对此一万个人有一万个的说法，角度不同，看法各异。有的说，福即钱也，有钱就是福，因为钱是“万能”的，它可以让日子过得滋润些或更舒服也；有人说，福即康也，健康长寿就是福；有人说，福即官也，做官可以作威作福；有人说，福即佛也，参禅拜佛，可以“圆满”；有人说，福即糊也，人们常说“难得糊涂”，遇事马虎点，得过且过，不了了之，福在其中！
还有人认为，人的幸福，必备三条：一是工作要踏实，二是精神要充实，三是环境要舒适。三者具备，幸福自在其中。其间，工作又是主要的，因为它是精神和物质的载体。我非常赞赏罗素说过的一句话：“真正的幸福，来自于建设性和创造性的工作。”
中国《尚书•洪范篇》上说：“五德”就是“福”。“五德：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好徳，五曰考终命。”这里讲的寿是指长寿，富是指财富，康宁是指健康安宁，攸好徳是指好的行为道德，考终命是指安乐地死去。
最近，《太阳报》以“谁是最幸福的人”为题，进行一次征文比赛。从应征的十多万份来函中，评出四个最佳答案：一是完成了一幅最满意的艺术创作的艺术家；二是用沙石筑成了城堡的儿童；三是为婴儿洗澡的母亲；四是挽救了危难病人的内或外科医生。从这四个最佳答案来看，都毫无例外地包含了共同的东西：奉献、劳动、爱心、成功。由此看来，幸福有一个共同点，都是靠汗水、智慧换来的一定劳动成果，即幸福一定要用自己的劳动去创造。
在现实生活中，不同层次的人对幸福有不同的要求，有的人对幸福的要求很低，比方说：下岗的职工希望有一份好的工作；住院的病人希望病愈出院；流浪汉希望有个窝或家；坐牢的犯人希望期满释放或大赦；等等，对他（她）们来讲，幸福无不孕育于希望之中，希望的实现就是幸福。
有人问一位盲人：“你什么都看不见，不感到痛苦吗？”答曰：“我为什么要痛苦呢！和聋人相比，我能听到声音；与哑巴相比，我能说话；和瘫痪者相比，我能行走。”对这些人来讲，放大了自己的“长处”，满怀信心地面对现实，想得通、看得开，排忧解难，就是幸福。
有些人对幸福的要求比较高。比如商人，整天驰骋于商海之中，迫于残酷的竞争压力和对利润的最大限度追求（永无满足之时），日以继夜地拼命工作，工作虽然紧张，但每当取得一定的胜利，乐趣丛生，福自在其中。
还有，对任何人来讲，有一个温馨的家庭，结交一些知心朋友，无疑是一种幸福。
老子说得好：“祸兮福之所倚矣；福兮祸之所伏也。”意思是说，福和祸是可以相互转换的：有时因祸得福，有时因福得祸。这就因人而异了。比方，钱是好东西，有了钱就有了幸福；但钱也是世界上最坏的东西之一，有时钱是跟“灾难”、“坐牢”或“人头落地”连在一起的。古今中外，有多少人因钱而坠入灾难的深渊。
在现代社会中，有很多人已经生活在幸福之中，但他（她）们并不感到幸福。原因在哪里？原因就在一个“贪”字上。由于“贪”而“喜新厌旧”，对已得到的东西并不感到满足，总希望得到难以得到或根本得不到的东西。这种人像一个嗷嗷待哺的婴儿，像一块干涸的土地，永远得不到满足。
在现实生活中，作为幸福的条件总是在发展变化的。当年如痴如醉的爱情如今变成了柴米油盐的婚姻，白雪公主变成“黄脸婆”，白马王子变成了“窝囊废”，原先希望的美满生活，永远实现不了。如果因此而感到不幸福，那就永远得不到幸福。
依我看来，对任何人来讲，在任何时候，幸福都是相对的，绝没有十全十美的幸福。
记得罗曼•罗兰曾经说过：“生活最沉重的负担不是工作，而是无聊，无所事事。”神学家言：“上帝厌恶真空”。为理想而工作，工作可使生活充实起来，保持饱满情趣，这就是幸福。当然，为理想而工作，是否一定能实现理想呢？那倒不一定。在人生中，有许多东西（包含理想），我们觉得很美好，是因为我们没有得到它，或与它还有一定的距离。这倒是件好事。因为任何东西一旦得到了或靠近了，它会使你逐步平淡下来，甚至乏味。例如，画，远望，更美；山，远看，更壮观；花，远闻，更香。人生也一样，站在远处，给生活留点距离，浅尝辄止，并非坏事。比方，理想，哪怕永远是难以实现的理想，但只要有了它，为了它，自强不息，生活总是愉快的，朝气蓬勃的！
人们常说：“苦中有乐”。此话有一定道理。在我看来，幸福还是一个发展变化的过程，当你原先要追求的幸福快要或已经实现的时候，它可能已悄悄地溜走了！你又会在新的平台上产生新的要求，新的欲望，追求新的幸福。幸福没有绝对的标准，永无休止符。因此，只有“知足”，才能“常乐”。
其次，我感到爱读书也是一种幸福。读书是我从小到大的特殊爱好，我爱读各式各样的书。记得四五岁的时候就在哥哥姐姐的帮助下读书写字啦，我是在一个偏远山区上学，经同学介绍，我认识了镇上的一个新华书店的老板，并与他成为了好朋友，他曾经借给我了好多书，其中也包括一些名人的语录等，它对我的人生的定位和航向的确立起到了难以估量的作用。除了一些锻炼挣钱的管理学的书籍外，什么书也没有，渐渐地随着时间的推移和知识的积累，我的文化知识才发生了很大的变化，所读的书也更多啦啊！我认为：对于我们每一个公民来说，应该将读书和学习作为自己的终极目标，而且随着阅历的增长和提高，此时更应多读点书。汉代学者刘向说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”明代于谦在他写的《观书》中说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”南宋诗人陆游有诗：“读书有味身忘老，病需书卷作良医。”还有人说：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”
更重要的，我们正处在社会转型、体制转轨、意识形态转变的关键时刻，信息社会、网络时代已经到来，只要我们还生存和生活在这个社会里，要提高生命和生活的质量，就必须学习。要学习就得读书。我讲的读书是就广义而言的，其中除各种文、史、哲、经藏书外，还包括浏览各种报刊、上网查询资料等。多年的经验告知我，在生活中，除了生命延续所必需的衣食外，精神食粮同样不可少。前者是基础，后者是保证。孔孟有道：“学而时习之，不亦乐乎。”
爱读书，不等于“读死书”和“死读书”。记得有一位哲学老师问他的学生：“你的一天时间是如何分配的？”学生回答说：“上午读书，下午读书，晚上还读书。”老师以责难的口气再问到：“你拿什么时间来思考……？”所以我在读书时，有时闭卷长思，有时把断续的思绪记录在案，以备后用。我还记得，有一位作家说过：“只读书而不善于思考的人，充其量是书的‘蛀虫’。”
我曾把我的生活方式比作等平行四边形：工作、读书、交友、写书。至今，始终不渝。
医学还告诉我们，人的大脑不用则退。随着岁月的流失，我发现自己的记忆力与从前相比有很大的下降，工作、读书、玩电脑、练字，可增强思维能力，调整心态，消除失落感、孤独感和寂寞感，还可以促进大脑血液循环和脑细胞的新陈代谢，防止大脑功能的衰退和老化，从而益智和益寿延年。法国作家雨果说过：“无所事事，会造成人很大的悲哀。”因此，我一定要坚持不断地对自己的知识进行更新和翻新，只有这样，才不会时代抛弃呀。
工作、读书、玩电脑、习字，都要有一个好的环境，可是在过去的年代里，对此很难想象。现在不同了。近几年来，我苦心地为自己营造了一个虽不太理想但还过得去的“书屋”。古往今来，文人的书屋大都有个名称，我的书屋何以称谓？我想了再三，取名曰“悟斋”，意思是说，要在这里提高“悟性”，多出成果，出好成果，少犯错误，保持旺盛的精力。尽管凡是曾经到过我书斋的人大都不觉得满意，感到很寒酸，嫌面积太小，装饰不辉煌，设计也不理想。当然更谈不上如伍尔夫在《自己的房子》中所说的：充满田园风光和幽雅景色！可是，我自我感到很满足。因为在我的一生中，这算得上最好的环境了。我记得，梭罗在他的《瓦尔登湖》中说：他的房间里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。
据说，在居里的书房里也只有两把椅子，一把自己坐，另一把给朋友坐。我体会他们的用心，在生活中，删繁就简，简朴、简洁、简练，腾出更多的时间工作。我比他们强多了，除坐椅外，还有一套虽然远够不上豪华但还比较舒适的布沙发。安贫乐道，我很满足了。我体会到“室陋本无惭，书香更有味。”更重要的，在我的书斋里，旧书、新书、土书、洋书均有（虽不多），其中，有供我永远吸取不完的先贤圣哲的“乳汁”（包括各种历史、哲学、文学、经济学藏书）。我的书斋是我的心灵和精神的“巢穴”，是我迷惘时的“港湾”，是我疲惫的“栖所”，是我思绪的“长廊”，是我休闲的“乐园”。有时，也成了我的逃避各种挥之不去的现实和世俗的“避难所”，使我在滚动红尘中保持一分心灵的宁静、安谧和纯洁的遐想，保持一分真正读书人那种不趋炎附势、不随波逐流、不阳奉阴违的必须具备的气质。而所有这一切，也都是在办公室、会议厅、咖啡馆以及度假村等场合难以得到的。
有一次我与朋友一起聊天，我说在我的人生旅途中，自我感觉身上的负荷从来没有像今天这样地沉重。他由此为我讲了一个比喻：我们每个人刚来到这个世上都是背着一个空空的“背篓”，所以那时感到很轻松！随着长大成人，涉世越深，阅历越多，得到的东西或经历过的事也越来越多，因而背篓越来越沉重。人本性是自私的。谁也不愿意把那些在一生中来之不易的甚至魂牵梦绕的所获随意抛弃，比如工作、事业、爱情、友谊、家庭、财产等，因为它们都是自己用血汗、情感换来的真正属于自己的东西，并受到法律的保护；一些不好的东西，如人生中的各种遭遇、磨难，还有老来的各种各样不太容易避免的疾病等，又挥之不去。这也许就是人之所以感到累的原因。
当然，对不同的人来讲，有不同态度：有的人不仅感到很累，甚至很痛苦，这是大多数人的感受。但对另一些人来讲，其感觉并非如此，他们对其中很多东西，包括好的或坏的，那怕一生派不上用场，也不愿丢弃。对他们来讲，并不是负担，而是人生的丰富，生活的充实，生命的美好。当然，后一种是有益的。但我认为，更正确的态度应当是，一个人在自己的生命旅途中，应当学会“放弃”，放弃一些对自己来说已经过时的不需要的东西，如贪欲、名誉、地位，还有一些长期搁置不用或无用的东西。人生就像电脑的储存器一样，必须要定期清除、整理，否则，就必然影响到电脑的功能发挥。只有放弃一些，才能减轻负担，多腾出一些空间，让自己轻松地生活其中，自如地学习、工作和享乐。台湾作家刘墉说得好：“少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。”
尽管要做到这一点是很难的，但是我可以在这里很自信地对大家说，我一定会把自己的读书和学习进行到底的，同样我也会将自己的幸福进行到底啊！
