书名：《追风筝的人》

作者：由卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）

在寒假短短的数十日当中，我读了不少的报章杂志，还有些不同种类的书目。有些是有有关于韩寒与方舟子之间的激烈讨论、温州动车事故、乌坎县的问题等等的社会现象人生百态。而真正意义上来说，读到一本可以称得上为书本的书恐怕就只有《追风筝的人》。

    作为一位英语的学习者来说，阅读鉴赏英文原著是增强自身能力及扩展自身英语知识量的必然首选。所以，在挑选的时候毫不犹豫就选择了英文的版本。虽说，不是第一次阅读英语原著书籍，但是由于故事是发生在一个阿富汗城镇中，使得有一些生僻的地名让人感到莫名其妙。不过，对于阿富汗当地的仔细介绍并没有把整个故事中主人公的思想所掩盖，与之相反的是，恰恰是因为这些生僻词汇的出现才使得文章中透露主人公忏悔的感情的词汇与句子有所突出。

《最风筝的人》电影故事简介：

这是一个机会，一个抛开罪恶感，重新找回那个善良纯真的自我的机会……

　　故事对焦在上世纪70年代生活在阿富汗的两个孩子－－12岁的埃米尔，以及他家的仆人哈桑，两个人是感情很深的好朋友。由于都对风筝有着难以抑制的喜爱，他们参加了斗风筝大赛，而埃米尔因为父亲对哈桑过多的赞扬和奖励和对自己的冷淡失望，心中一直感到挫败和不平，希望通过这次风筝大赛来获得父亲的认同和赞赏。他们最终赢得了斗风筝大赛，然而在哈桑为埃米尔追回他们赢来风筝时，遇到了一个来自于普什图族的暴徒；埃米尔眼睁睁地看着哈桑被残忍地强奸，却始终没有勇气走上去救他。回家后阿米尔为自己的懦弱感到自卑惭愧，每天面对哈桑让他内心备受煎熬，为了自己眼不见为净便诬陷哈桑偷了他的手表，让父亲赶走哈桑父子。明知是莫须有，哈桑仍然一口承认自己偷表，因为埃米尔是他的兄弟。尽管埃米尔父亲愿意原谅他们，但哈桑父子仍然坚持离开。两人的友谊就此切断，随后埃米尔移民美国，带着缠绕了自己一生的负罪感。

　　2000年，已经是功成名就的知名作家的埃米尔因为对儿时挥之不去的梦魇和记忆，在良心上受到了难以忍受的折磨，所以他毅然从旧金山回到在塔利班残忍的暴权制度统治下、充满了不可预料的危机的阿富汗的首都喀布尔，那个印记了两个人之间的一点一滴的城市，埃米尔决定面对自己的心魔，勇敢地迈出了走向救赎之路的第一步。他要正视长久以来困扰着自己的那些秘密，做最后一次大胆的尝试，希望将一切都重新归进正轨，找回那个被遗失在了过去的自我。

    在看完原著后，我又去把追风筝的人的电影看了。

    电影在看待这本书的时候有些片面化，就好像网上的一些网友所说的一样，诸如将Communist(共产党人),mullah(回教的神职人员)描写成暴乱,迷信的代表。对塔利班妖魔化的描写（鸡奸者，杀人狂）。还有片子里反复出现的血淋淋的羊头，牛头，就好像在暗示阿拉伯世界是一个野蛮的未开化的社会。有时候甚至会牵涉到有关于西方对于东方那种妖魔化的描写。这些种种的现象都把《追风筝的人》这本书给硬生生的套上了一个政治宣传，使得原本该细腻的东西被淡化了，不该注重的东西都突出了，可以说已经与原著的思想相背离了。

其实，这点也是很正常不过的。因为，书的原著是阿富汗作家写的，但是电影是由美国的导演所拍摄的，所以带有比较浓重的西方主义思想也是正常不过的。也因为这样使得这部电影在西方市场上得到了大卖。

     幸好的是，我是先读原著再去看电影。不过，在看的第一遍的时候并没有去注意这样的细节。直到在看完一些网友对于电影上的评论才知道去观察当中的种种迹象。一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。或许在看电影的时候不用去太过计较这样的细节，毕竟细节不一定是重点，关键是去看是否有到位的将原著作者中的思想感情表达到位。原著中的主人公阿米尔是一个地主的儿子，而哈桑是阿米尔家仆人的孩子。哈桑对于阿米尔一方面的全面付出让阿米尔觉得作为一个仆人来说是理所当然的，而阿米尔对于哈桑的感情却不是这样的。从书中的背景以及人物的个性来看，阿米尔其实并没有真正的认识到这份友情的重要性，对于哈桑还是以一种看待仆人的眼光去对待两者之间的关系。阿米尔天生胆小怕事，一旦遇到什么麻烦就先让哈桑来顶住，在过于依赖和过于被保护的情况下使得阿米尔的内心并没有意识到哈桑对于自己所做的一切。在风筝大赛上更是如此，比赛高潮时，哈桑帮阿米尔去把蓝色的风筝抢到手，而另一边的阿米尔则是沉寂在获得胜利的喜悦当中。阿米尔之所以去进行风筝比赛的一部分原因是想让父亲重新将目光锁定在自己的身上，关于这点可以追溯到阿米尔出生的那个时候。当时的阿米尔出生不久，他的母亲因为失血过多而离开人世，从那时开始，阿米尔一直认为是自己亲手害死母亲的，而在后面，从阿米尔的父亲与其好友的一段对话当中可以看到，阿米尔的各种方面是不被他父亲所认同的，甚至是一种轻视。由此看来这次的风筝大赛中阿米尔的目的是非常的明显的。而在电影版中为了突出父亲对于阿米尔的期待，用了好几个的特写镜头。同时就位置上来说，阿米尔在地面上，父亲在楼上，可能也是一种隐性的父子关系表示。而在父亲的几个防风筝的手势上也可以侧面的反映了，父亲对这场比赛的重视，因而，在赢得比赛的一瞬间来说是无比的幸福，但是他永远没想到另一场的不幸已经悄悄的拉开了帷幕

    在喜悦的背面是一场让人无法忘怀的伤疤。哈桑在去捡蓝色的风筝的时候，不幸地遇上了阿塞夫和他的两个同伴。阿塞夫，生性顽劣经常喜欢去欺负阿米尔和哈桑，在上一次中如果不是哈桑利用弹弓对其进行威胁的话，阿米尔是难逃毒手的。不过，不幸中的万幸是，他们这次的目标不是欺负他，而是想要他手上的蓝色风筝。在现实生活中，面对着人数众多的情况下，上上之策是交出风筝然后逃走，以求保全自身。但是，哈桑并不是这么想的。对于他自己来说，自身变成怎样都没有所谓，只要阿米尔高兴就好了。因此，他也是知道这只风筝对于阿米尔的重要性，所以，并没有过多的话语，哈桑只能接受一顿顿的毒打，而且后庭也是晚节不保。在这段说长不长，说短不短的时间内，阿米尔早就到了那个小巷的杂物堆中，看着被打的哈桑，他们有挺身而出的帮忙，只能是默默的旁观。胆小怕事的阿米尔根本没有任何的办法去帮助自己的好友，甚至是到了阿塞夫准备对哈桑施暴的时候也只能是飞迸离去。事后，哈桑把胜利品交给了阿米尔，并没有理会到自己身上的伤痕。哈桑对于阿米尔的无私付出是感人的，同时阿米尔对于哈桑的态度是依赖的。不能单纯的说，阿米尔不珍重哈桑，他只是走不出自己的心理阴影。对于好友受难的漠视并不是这部小说的高潮，仅仅是一根导火线罢了，将真正让阿米尔后悔的原因引出来的导火索。

    在经历过这样的事情后，阿米尔对于哈桑的态度是有了一个翻天腹地的变化。对于哈桑更是开始冷漠，认为在那次事件以后，哈桑的灵魂已经不再是清白的了，早已被魔鬼们给侵染了。这一观点其实是和哈桑在阿富汗客布尔接受的教育有关系的。而在电影当中的阿米尔确实有了另外的一番的味道，阿米尔之所以要赶走哈桑是因为出于自身的懦弱情节，想利用赶走哈桑而获得心灵上的慰藉，简而言之，阿米尔是将对自己自身的不满发泄在了哈桑的身上，利用这一契机重新做人。在哈桑被阿米尔诬陷手表被偷情景中，哈桑并没有否认，因为他已经知道了阿米尔的心意了，所以也就认了自己做了。对于阿米尔来说，现在的他根本没有理解到，这份友谊的沉重，哈桑付出的一切。虽然，阿米尔的父亲原谅了哈桑的“犯罪行为”（对于阿富汗地区来说，偷窃是很重的罪，可以判死刑），不过确实没有拦住哈里父子的脚步。可能是哈桑早已经知道了阿米尔的想法了，为了朋友可以付出一切的他，自然是选择离开，或许这样可以治愈两个早已是伤痕累累的心吧。而让阿米尔想不到的是，这样的一别就已经是生离死别了。

    当阿米尔再次收到哈桑的信息的时候，哈桑已经死去了，而且死去的原因是为了守护着阿米尔的家园不被侵犯。在离开阿富汗的日子里，阿米尔一直是挂念着哈桑，而且对于那份情谊有了清楚的认识，知道自己犯下了无法补救的错误。而在被告知哈桑死去的那刻心中是无限的懊悔。在电影中阿米尔看完了哈桑写给自己的信件后，得知哈桑并没有怪罪自己，相反更多的是怀念当年的那段美好的时光，阿米尔早已经是热泪盈眶了，因此下定决心将哈桑的儿子从阿富汗救出去，可以说这是阿米尔对于哈桑的补偿，也是对于自身的一种救赎。困难重重的过后阿米尔带着哈桑的儿子过上了正常的生活，最后在放风筝的时候，阿米尔将哈桑生前一直对说的那句话，复述给哈桑的儿子。这时候的阿米尔已经从哪个困扰多年的懊恼中解放出来了。

    只有直到失去的时候才会去懂得珍惜。虽然书中的故事不一定是真实的，但是毫无疑问的是在现实生活的周围每天都会有着这样的悲剧发生。只有人与人之间的羁绊才是人们内心真正的力量来源。我们应该好好地珍惜着现在的所拥有的情谊，一旦失去了，想再次找回来是不可能的，因为就算是回来了，他（她）不一定像哈桑那样能再次真挚的对待他人，从中产生的心中的内疚和悔恨是永远无法消去。