编者按
芳华藏岁月，师语润韶华。
教师是立教之本、兴教之源。在华南理工大学外国语学院，一代代教师以学识启智，以情怀润心，以担当铸魂，将从教初心、专业治学与家国情怀相融，用立德树人之志、胸怀天下之度，铸就外语教育者的精神风骨。
为展现我院教师的良好精神风貌，挖掘一线教师在教学改革、学术钻研、人才培养、社会服务中的思考与实践，搭建师生思想交流、经验传承的精神平台，学院特推出专题访谈栏目《与师谈——师语芳华》。栏目将持续对话我院优秀教师、资深学者，聆听他们的教育理念和治学心得，记录外语教育工作者精研专业、心怀家国的坚守故事，以榜样力量引领青年教师成长、启迪学子奋进，凝聚全院教职员工投身教学、服务社会、传播中华声音的精神合力。
本期栏目，我们专访学院工会主席、教工党支部书记，博士生导师周建新教授。
人生阅历铸格局，诗性治学育初心。周建新教授身兼外国文学研究者、资深翻译家与诗人等多重身份，兼具文人风骨与学者气象，在学术深耕与文学创作过程中，走出了一条独树一帜的治学育人之路。从警察、记者等多元职业的历练，到高校讲台二十余载的坚守，丰富的社会阅历拓宽了他的育人视野，更让他深谙“教育树人、思想脱贫”的深层意蕴。治学路上，他致力于外国文学与跨文化翻译研究，笔耕不辍、著作等身，三十余年潜心狄金森诗歌的译介与研究，以严谨的学术态度在汉语中还原经典的诗性灵魂；育人途中，他坚守中国立场、厚植家国情怀，打破单纯知识传授的局限，将人文素养培育与价值引领融入课堂点滴，用赤诚而坚定的教育初心，陪伴学子成长。本期访谈，让我们走近周建新教授，聆听他跨界求索、以诗润心、以文育人的动人故事。
本期教师简介
周建新，男，壮族，广西南宁人，教授，博士生导师，博士后合作导师。主持国家社科基金项目等省部级科研项目10余项。在《外国文学研究》、《外语教学》、《外国文学动态研究》、《当代文坛》等期刊发表学术论文100余篇；在华南理工大学出版社、广西人民出版社等出版独立作（译）者的专（译）著8部；发表诗歌、散文、小说、新闻通讯，出版个人诗集4部。研究方向：外国文学、跨文化与翻译研究。
师者问答
1. 您拥有十分丰富的人生阅历，在走上高校讲台之前，曾从事过警察、新闻记者等不同职业，是什么契机让您最终选择成为一名高校外语教师？
在多种职业历练中，我认识了自身与社会，找到了自己的人生定位。至于是什么契机让我成为一名高校教师，那是因为在工作中，尤其是在频繁参与去贫困地区扶贫的过程中，我发现扶贫最重要的不是物质上的无偿给予，而是帮助对方在思想意识上脱贫，由此体会到了教育的重要性：只有教育可以真正救人。因而我决定重回暌违已久的师范行业，20多年来一直感到幸福。
2. 您任教多年，曾获评学校第五届“我最喜爱的导师”，在育人工作中，您秉持怎样的教育理念？在外国文学方向人才培养上，您最看重学生哪些素养？
我的教育理念是“救人”，就是让学生在思想和精神上升华，成为一个有人生理想、有家国情怀的新时代的国家建设者。因此任何教学内容都可以跟思想和精神层面相连，也即一边教授知识，一边塑造学生正确的思想认识和促进精神成长，用当今的术语说就是注重课程思政。比如讲语言课，可以汉英语言比较，举出诸多例子，显出汉语比之英语更其悠久历史及其强大的优势功用，增加学生母语自信；比如讲西方文化，可以对比中西文化，见出中国文化的博大精深，促进学生的中国文化自信；比如讲西方哲学，可以对比西方哲学的系统性因而狭隘与中国哲学的简因而容，以一指多，以简容大，是更高阶的哲学境界，以此培育学生的文化自信。
在人才培养上，我最看重学生的中国立场和中国心。首先站稳中国立场，从中国立场和观点审视和研究外国文学；其次，除了在研究中持中国立场，在为人上还要有中国心，即中国情怀，保持中国人的品性，不能在研究中说一套，从中国立场分析外国文学头头是道，但在内心却想的另一套，缺乏中国认同感。
3. 您是国内艾米莉・狄金森研究与翻译领域的重要学者，也是国际艾米莉・狄金森学会的华人专家会员，陆续完成多卷本《艾米莉・狄金森诗选》的翻译与出版。最初是什么吸引您投身狄金森诗歌的研究与译介工作？诗歌翻译过程中最大的难点是什么？在翻译实践当中，您坚守怎样的译介追求？
我有不少欣赏的诗人和诗歌，不过被其诗歌攫取心灵的只有一位。在广泛阅读过程中，初触狄金森，便泪如雨下，从此专注于她，她抓住了我，我也抓住了她，至今已逾30年。我译狄金森是诗歌翻译界的泰斗江枫先生几年不断催促的结果。起初我并不愿意，因为很少有诗人愿意翻译诗歌，就像很少有小说家愿意翻译小说。但他的“责任”之说最终说服了我。翻译的过程是一个在忐忑中疼痛的过程。虽然“只有诗人能翻译诗”是一句很有道理的老话，但诗人翻译诗歌比一般人更疼痛也更幸福，这也是真的。翻译诗歌是一个打碎心灵再组心灵的过程，我在原文中看见一个心灵，我喜爱它、珍视它，但却要打碎它，在目的语中再组它。打碎的过程有时不仅疼痛，而且难以忍受，虽然最后再组它时，诗人译者有更高的再组天赋，比一般人更觉幸福，但我不想感受最初疼痛的过程，我甚至觉得这是对狄金森的不敬。2010年我译完了狄金森诗歌全集，是华语区首个狄金森诗歌汉译全集，并听从外语界另一位资深著名学者的建议，分辑出版，冀精益求精，至14年后的2024年末才出版完成最后一辑。
诗歌翻译就三个目的，或者说三个效果，一是以原文为媒介，以译者为中心，表现译者；二是以读者为中心，润色译文，令读者欢喜；三是以作者为中心，在目的语中再现作者。我秉持的是第三种做法，因为我想再现狄金森的心灵，而非表现自我或取悦读者。江枫先生主张诗歌翻译应“形似而后神似”，这是他承自卞之琳先生的诗歌翻译原则，我深以为然，并践行在狄金森诗歌翻译中。狄金森的诗大多难读难懂，译文自然不能明白晓畅，这才是狄金森。所以，如果想了解狄金森，读我的译文，如果想读得开心，去读其译文。
诗歌翻译目的不同，难点也有所差异。若以再现作者为目的，译者就得了解原文的前世今生以及译者自己。原文的前世就是作者，原文不是无源之水，无本之木，原文就是作者，所谓诗如其人是也。因此译者应该是该作者的研究专家；原文的今生就是摆在译者眼前的原文，译者必须非常了解眼前每一首原文的诗歌特性，虽然每一首都是作者，但每一首都各有特点和差异，不论形式和内容，因此译者必须是诗歌知识的专家；最后就是译者自身的能力基础，除了双语能力要合格之外，最难的是译者的诗性水平，此时，诗人译者的诗性禀赋便是天然的合格证，助力他把原文的“诗”迻译为译文的“诗”，而非形式的重组而已。
4. 您既是外国文学研究者、诗歌译者，同时也是一位诗人，已出版过四部个人诗集。学术研究的理性思辨，和诗歌创作的感性抒情，二者在您身上是如何共存、互相滋养的？从事文学研究的人进行文学创作，会给学术研究带来哪些不一样的视角？
诗人是原生态，研究者是后生态。我最早发表散文、小说，17岁开始发表第一首诗歌，此后便逐渐专注于诗歌。因此，不是从事研究的人进行文学创作，而是从事文学创作的人从事研究。研究会破坏创作，这是常识，从我几十年前刚开始从事研究时，国内外一些前辈作家、学者便向我预言了这一未来，我亦知必然如此，并一直承受其痛至今。诗人看诗，只看见心灵。诗人看他人的诗歌研究论文，好处和坏处是更敏锐地看到真相，因此更清醒。
5. 2019—2021年您赴英国兰卡斯特大学孔子学院担任中方院长。在这段海外跨文化实践经历中，您遇到过哪些印象深刻的文化交流与碰撞？这段经历，对您后续的外国文学、跨文化研究带来了怎样的影响？
海外经历强化了中国立场和意识，没有明晰坚定的中国立场和意识难以讲好中国故事。在外国文学研究中，要注重中国视角，以此观照外国文学，以此引领跨文化研究和交流。中外文化同中有异，异中有同，因此，跨文化交流须求同存异，在外国文学研究中亦须关注到这一点。
6. 您曾开设《英语诗歌选读》等课程，面对理工科院校背景的学生，您认为诗歌、文学课程对于外语学习者而言价值在哪里？在课堂上，您希望带给学生除文本知识之外的什么收获？
《英语诗歌选读》课程已有20多年历史，有许多动人的课堂教学场景和事例。不论听众是理工科学生还是外语专业学生，教学目标都是一样的，就是让学生们不断感受自身生命的温暖和柔软，在诗歌里获得心灵的涤荡和升华，让他们更干净明亮、更朝气快乐地去生活和学习。学者授课讲知识，诗人授课讲诗，我的课堂就讲诗。
7. 外国诗歌研究周期漫长，诗歌翻译更是需要长期沉潜打磨。对于有志从事诗歌研究、文学翻译的青年教师与研究生，您有哪些治学方面的建议？身处当下环境，应当如何抵御浮躁，做好长期主义的学术沉淀？
对于有志者，需要淡定的心境，专心致志的态度，淡泊名利的意志，因为名利本来就不是自己的目标。
对于有志者，不存在抵御浮躁的问题，不然就不是有志者，而做长期主义的学术研究对于有志者而言本来就是自然的。
只有目标不明确，意志不坚定者，需要做现实主义的抉择，以便尽快尽早获得现实的回报者，才会有犹豫，才存在抵御问题。现实总是发展变化的，以现实实用为目标的选择，自然面临来自变化的现实的袭扰。
所以诗歌研究或诗歌翻译，有志者才最适合去做。青年教师和研究生，在选择前，需要先认真思考：自己是不是有志者，能否能够一直坚定和坚强。
8. 当下不少外语专业学生会认为文学方向就业面窄，对选择外国文学、诗歌研究心存顾虑。结合您丰富的人生与治学经历，您想对这些迷茫的青年学子说些什么？
外语专业的学生基本都是以外语去就业的，很少以文学或诗歌去就业的，如果有，比如去了文学刊物编辑部或作协，那是跨行业就业，考验的是自己的文学能力，和外语专业关系不大了。
外语是一门工具，能掌握好这门工具的同辈很多，此外还有AI工具帮手。因此，外语专业素质不是竞争的重点，重点在人文素养上。狭义地讲，学业成绩同样优秀的外语专业学生，他们之间的差别很小，但这小差别足令他们之间差距很大。这小差别，很大一部分就在人文素养上。
文学是人学。诗歌慰藉人心同时也激荡人心，让人更能体认同类的情感，更具同情心、理解力、共鸣感，也就更能与他人产生情感和谐关系。小说、戏剧中有人与社会，熟读小说戏剧，比如莎剧，不仅能知人及其存在的关系处境，也能知人类社会演进的历史、哲学意涵，因此能知人与社会的真理，启悟自身为人安身立命的基本原则，体恤他人为人的处境，培育悲天悯人的情怀，同时也激发对人类和社会的责任感、使命感。因此，学习文学，对内抚慰心灵，涵养心灵的同情心、理解力，对外引领人生，观照和理解人类和社会。这是一种境界，而境界是一种竞争力。你丰厚的人文素养，使你在面对他人、社会时的反应与别人显得不同：你对同一个微观或宏观问题的理解和处置显得出众和抢眼，从而令你获得青睐。这便是人文素养的功劳。在学业成绩同样优秀的学生中，境界更高的学生，谈吐和眼界自是不一般，无疑更具有就业优势。
结语
以阅历观世事，以诗意渡人心，以治学承经典。二十余载杏坛耕耘，周建新教授游弋于理性思辩与感性诗心之间，凭学术积淀夯实科研根基，借文学创作滋养精神世界，以丰富阅历反哺育人实践。他立足本土立场钻研域外文学，于跨文化交流中坚定文化自信；他跳出功利学术的浮躁桎梏，以长期主义的坚守潜心诗歌译介与文学研究，笃行致远、沉淀本心。在他的课堂与育人历程中，知识传授、精神浸润、品格陶铸融为一体，既教会学子夯实专业、体察文学奥义，更引导大家涵养人文情怀、持守本心信仰。师者如诗，润物无声，周建新教授以独特的文人风骨与师者担当，为学院外语人文教育注入鲜活力量，也为青年学子奔赴前路、丰盈人生树立起温暖的精神标杆。
《与师谈——师语芳华》专栏将持续发掘、记录、传递更多扎根讲台、潜心治学的优秀故事，以榜样之光引领青年教师坚守育人初心、深耕学术专业，探索教学、科研、社会服务深度融合的成长路径；启迪外院学子锤炼语言本领、厚植人文情怀，努力成长为兼具国际视野与本土担当的新时代外语人才。愿一段段真实动人的师者故事，化作青年教师逐路前行的灯火，化作外院学子心中萌发的种子。静待春风至，破土向上，自成芳华。
图文｜周建新、马荟
