今天在大学城新闻与传播学院听了李平教授的讲座。

研究源头之于哲学。在讲座的开始，李平教授首先提出本土研究及实践须从源头开启：即本土研究的源头在哲学、本土实践的源头在于哲学、西方不能垄断哲学话语权、西方哲学特色为知识哲学（能够找到真理）、中国哲学特色为智慧哲学（“知”与“无知”二者之间的平衡，是一种humble的态度，balance of knowing and doubting）东西哲学各有特色应该统一。这启示我们，一定要站在中国视角看待社会现象，给出中国视角下的解释，进行与西方的对话与补充，给出西方所不了解、无法解释、难以理解的隐性视角。

智慧哲学之于阴阳。李平教授还提及了华为总裁任正非关于这一主题的看法：“方向大致确定，组织充满活力”（给下属充分自由地裁决权，权力下放），并用“灰度”去解释“阴阳”。同时提出原创的中国智慧哲学的三维：阴阳（认识论：空间、实践、时空三大维度的平衡，相生相克）、悟（方法论，理性+感性的高水平融合-冥想meditation，直觉想象-非本能/经验、比喻类推-联想、感性现象理性抽象的统一、渐悟顿悟的对立统一，即整合理性与感性）、道（本体论：万物同道，即同源同理同一）。一阴一阳之谓道：不在于东西方各执一端、在于东西双方两端组合差异（西方将矛盾绝对分离，东方将矛盾相对融合）。智慧是已知无知的统一，真善美于一体，超越知识（科学），西方则是选择一致（理性分析）、而东方选择完整（悟性综合）。

阴阳应用之于平衡。李平老师继续提出了阴阳的三大应用机制：（1）非对称平衡机制，针对特定目标，以一方为主（不要50/50对称，绝对不允许100/0混合）；（2）转化平衡机制（过度以后朝相反方向转化，不过度则不需转化）；（3）非线性平衡机制（相互作用温和为佳：极端=过度），并提出多数决定规则（温和派为极端派的连接桥梁，适度的智慧46开）。这一点与中庸有“异曲同工之妙”，中庸是阴阳的另一种表达“适度”，“中”是“用，恰好”的意思，而非“中间”，中庸必然是两种对立的融合。

今天的讲座让我发现李平教授真的是走进阴阳的世界了，以至于阴阳已经刻进了他看待世界的方式，看待任何一种现象都能从中悟出关于阴阳的解释（做菜，适量盐、众口难调）。阴阳不是一定要区分谁是“阴面”，谁是“阳面”，而是要发现一对相生相克的关系。