200630451191 英语二班 黄夕娟

一口气把这本书读完，用时一两个钟，其实整本书，用心读的部分是林先生前篇介绍，而后篇的画作及解释倒是看过去的。朴实的语言有种感染力，不知是否自己过于感性，我是流着泪读完它的。也许哭的是历史，不值得，但的确让我心里阵阵酸痛。是为那些孩子被残忍对待心疼，或是为她们禁锢着爆发出来的自由感动。无论如何，人人都有快乐的权利，思想不死，是一直在心中回荡的话。

我不知道接下来会写出什么，只是刚读完，大多会是感想，并且阅读的时候思想跳跃，可能也会使得篇章有些凌乱，不过至少我是用心去感受，自然下笔。

       重新理清一下读书的思路，首先对人世的悲惨及亲朋分离一直有着感伤，一触即痛。其次是对于纳粹主义的进一步认识，接着是在集中营里艺术家和知识分子给孩子们带来的光，最后即是作者最后声明这是一本面向青少年的读物。

一、             禁锢 分离

从希特勒把本国的犹太人逼向绝路到四处扩张，当一种黑暗压过来让人不知所措。在那种被黑暗笼罩的社会环境下，人们所表现出来的情感就是恐惧，不知未来的恐惧。遣送变成一个可怕的词，而在这部书里，主角都是一些十一二岁的孩子，她们从被社会抛弃，到慢慢地被禁止一切权利，再到与父母分离，孤身一人，她们多要面临的是连成人都无法忍受的压力，甚至有些孩子不知道到底是怎么回事、不知做错什么要背负这样的罪的时候，现实就是： You are born to be wrong.

相信这本书的每一个用心的读者都如林先生所说静默了那么一段时间，想想为什么那些和今天的儿童们一样的孩子，被突然中断的童年，有些孩子再也没有能够长大。去消灭一个民族是一件可怖的事情，在网上看过一些犹太人的资料，犹太教徒在历史上一直被迫害竟是由于宗教原因。而我无论如何都无法明白宗教的力量是如何驱使他们对一个民族痛恨入骨，也许我作为一个没有宗教信仰的自由人永远不会明白。看完那些资料之后我更加相信这个民族是坚强和睿智的，在古时以土为尊以商为耻的年代他们自我拼搏并慢慢富有起来。而这种慢慢平静又被兴起的资本主义扰乱，宗教歧视既已如此严重，利益冲突在这上面加上一笔。仇恨，冲突，嫉妒，在我们现在生活的环境中，我无法理解为什么一切要兵戎相见，查阅百度百科发现这种冲突一直延续到现在还在继续。在这种和平的年代，即使听到的战争也觉得是遥远的，但这一次却觉得它离我们这么近。有一些有信仰的国家现在正是在做着曾经厌恶的、歧视的的商业行为，也是这些商业让他们立足于全世界成为发达国家。不知他们在人类历史这么久之后才突然萌发的商业意识的同时，有没有想到在很遥远的古代，那些被他们歧视并以为是污染源的民族就已经靠这些生存并致富，他们会不会也觉得这是耻辱的。想到这里，我不禁觉得人类社会至少是在进步的，处处制约的环境可以让大家缓下来一阵子，虽然歧视还在，虽然冲突还在，但至少现在的我们是幸福的。犹太民族无辜的为了宗教意识的不同而承受了几千年的委屈，而我们很多不信奉任何宗教的人仍能生活下来，在四周都是宗教的压迫下没有被他们大规模地“纯种”运动。

二、             纳粹

首先要说希特勒是变态的，这句话没有任何嬉笑成分，我是严肃的。

先来一个过渡，不谈当年纳粹统治的德国，谈谈今天。我相信那代纳粹环境生长的孩子一定留下当年的影响，希特勒是个很聪明的政治家，他把那一代人的思想和社会道德价值观全部扭曲。现在的德国人应该少有纳粹，至少在我实习的这家德国公司里面的德国同事都是友好的，我没看到他们看我们的眼神里有歧视。说到这里我非常感谢商业，商业虽有时很没人情味，世俗，但它的出现让整个世界少了些许纷争，虽然在它刚出现的时候使我们受了太多苦。

在这本书里面讲到的纳粹德国，希特勒统治手段从人的弱点、到全民同化、极度控制，无一不显示他的政治手段，在我赞赏他有些方面的同时，我没有改变任何一丝关于他的确是变态的想法。

人的弱点启发了我很多，人总是希望自己被其他人优秀，嫉妒仇恨总是能让我们忽略很多东西，人有善恶两面，当你给你的恶找到太多借口的时候，他就会肆意妄为，善是弱小的会被关闭。全民的恶爆发出来，满足的以为在做正确的事情，他们自以为没有任何责任因所有责任都被推到了弱小民族身上，而犹太族就是这个他们选定的。我一向认为一个人持有不同意见是很正常的，我对宗教怀着敬仰和尊重，但我不觉得耶稣被犹太人害死的故事值得整个信仰群体去迫害犹太人几千年。讲到全民同化，我只是想到有个很喜欢骗自己有点神经质的小民族把蚂蚁精神发扬到极致，去想征服全世界的时候也向他们第一个目标实施了这么一个运动。儿童是乖巧的，容易调教的，他们一生的意识形态就是在童年形成的。在感叹这个手段高明的同时又觉得他们是无辜的，只是被蛊惑去欺骗和残害自己至亲的棋子。最后到控制，希特勒想封住整个国家的口，控制人的思想，扭曲一个社会的价值观。他从舆论入手，的确做的不错。有部最近几年的电影涉及到审判纳粹罪犯，那是个极好的例子，演员的演技发挥到极致。他们不把那些屠杀当成是什么，只是理所应当，那只是一份工作。愚昧、无知、掩饰缺点，人在他们眼中不是人，可能连动物都不如，很真实，只是觉得有些人是没用的，只是觉得他们占了太多地方，只是空间不够了所以他们要处理掉一批又一批。法庭的所有人都在骚动，但审判席上的陈述仍是那样镇定没有任何愧疚，同样一批审判的几十人面无表情的做着自己事情，就是这样。遗憾那么优秀的民族是这样地被一群无知的人一批一批地遣送到毒气站，可恨至极！

三、 自由不死

这是最感人的一部分，流泪并不是被那些残忍所震到，只是看着他们能坚定地去追求仅有能做的事情，这是感人的。明知前方是尽头仍然未逃跑，坚决与相爱的人一起面对，被遣送仍然想着可以帮助里面的孩子的L410老师弗利德，她是值得所有人尊敬的。

犹太民族不仅仅在商业中取得成功，在艺术上也不乏当时出名的艺术家。一个人失去人生的意义是可怕的，一群孩子所面临的是比这个还严峻的事情，幸好有了他们，诗歌、绘画、戏剧、音乐是让他们在仅有的最后时间内能感受到快乐的事情。即使生命在未来不明晰，但既然生存着，就有追求幸福的权利。特莱津是个美丽的地方，而她的美丽变成了一座死城。艺术家们知道她们的处境，他们很多安然迎来了被遣送的通知，他们的到来一方面使得世界损失了有一颗明珠，但另一方面她们作为明珠却发挥了她们有生以来最璀璨的光芒。这个光芒笼罩了集中营的孩子们，他们的人生开始有了渴望，有了欢笑。他们创办自己的儿童共和国，发行他们自己写的诗歌，那些都是十多岁的孩子，他们在十多岁就有了如此坚韧的品质，完全超越了我们现在这个阶段。我不得不再次声明犹太民族是坚强的，睿智的，他们可以在极其艰难的环境中找寻自己的出入，虽生死已定，但还是可以快乐的。我没有用幸福这个词，因为他们不可能幸福，他们失去至亲，没有任何人陪伴，他们不幸福。但是至少艺术方面的转移可以让他们在最后艰难的时期可以快乐一些，他们的画是美丽的，也有些展露出了艺术方面的天分，但就是这样可惜，他们仍旧被送上了遣送的火车。

       心灵教科书。书里有提到孩子们在那种社会环境下心灵被造就得超脱年龄的复杂，可是没有这么一本教科书能让他们去学习和调整自己。我们可以回想自己的那么多难过，最煎熬无助的时期是自我挣扎的时候，都是意识在作祟，很多时候都是思想上让自己痛苦着。也许正是这样宗教得以根深蒂固，我们这些没有宗教信仰的人没有可以寄托的事物，心灵没有一个寄托的港湾，就像现在的户口没有挂靠的地方，因此有时会觉得空虚无助。这本书是值得为之流泪的，因为自由和快乐，我们已经为它哭过够多，伤心够多。Life continues.

四、             青少年

这部分也同时作为最后总结部分，我要把它单独列出来是因为林达先生在后记中注明“这本青少年儿童读物，也能在一定意义上适合成人阅读”，我不认同。因为它不像是一个青少年儿童读物。

这一代的儿童是备受呵护的时代，拿电视来说，台湾香港很多电视节目都被打上“护”的标志，除去有些的确是少儿不宜的节目之外，有一些很好的挑战类节目也被要求有成人在一旁守护。这些节目没有任何不宜成分，只是那些很商业和竞争的成分可能在某些程度上“污染”儿童们心灵的纯洁。我们这里的儿童都是在童话故事和美好愿景的环境中长大的，那些动画片和故事都是讲坏人是怎样被打败的。因此就像我们现在的80后总是会对社会产生厌烦和极端情绪，因为它的确和我们从小接受的在思想上固有的想法不一样。很多世俗的东西，很多商业的东西，很多不纯洁不美好的东西。我们没有在战争中接收到讯息让我们觉得现在已经是足够幸福的，因为我们的确被宠坏了，以前七十后责备八十后，现在八十后责备九十后，没有任何一代人值得被责备。的确是这样，我们就是这样成长起来的，对错能怪谁，谁叫我们的长辈们要给我们精心准备那么美好的愿景让我们去希望。马克思主义思想里面的共和社会也是及其遥远的事情，美好的事物虽然能让我们有所目标，但美好也让人陶醉，陷入美好的幻想世界中，但实际却不是这样。

重回到这本书作为青少年的定义，我个人觉得不妥是因为我作为一个二十岁的成年人为之流泪，青少年很少能有那种体会和认知的，他们或许会觉得残忍，但是重点是有哪些青少年会愿意去看这么一本书。她们被八卦杂志吸引，内心浮躁无法安静，而这本书我也是在有一天很安静的情况下一口气读完的，这篇感想也是一口气写完的，写的时间比我读的时间还长。就像我在青少年时段，妈妈总是会和我讲些以前的小孩是怎么怎么悲惨来对比出我们现在的幸福，我却会嗤之以鼻。我觉得现在所处的环境是理所应当的，所以我会幸福也是理所应当的，但就目前而言我并没有想象中的幸福，因为我下的目标太高了，因为我也是看着美少女战士长大的。

也许我也不够资格评判是否这是一本青少年读物，我只能在我接下来的日子把它保存好，然后等几十年之后把它取出来给我自己的孩子阅读。也或许那是的孩子已经和这时的孩子不一样了，谁都无法定夺，因为一切都是未来的。

参考资料：

林达《像自由一样美丽：犹太人集中营遗存的儿童画作》北京：生活·读书·新知三联书店，2007.9